Una Carta-Compromiso de la intelectualidad de América Latina y el Caribe para el futuro
de la integración intelectual de la región a la hora del Bicentenario"

Dr. Eduardo DEVÉS-VALDÉS. Instituto de Estudios Avanzados USACH, Chile.

Mesa 1: Pensamiento Político Latinoamericano

Coordinadores: Prof. Darío Sarah, Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas de la Universidad Católica. Paraguay. Prof. Clara Alicia Jalif de Bertranou, Universidad Nacional de Cuyo. Argentina.

La justicia no es una abstracción o ideal sin fines. Es un valor pragmático de la política. A través de ella el poder logra su caracterización social e implementa la política hacia lo que está destinado: la gobernabilidad. La justicia representa la igualdad y la equidad entre las relaciones sociales que se generan en una ciudadanía que considera el espacio público como la esfera de interacción que hace efectiva la pluralidad democrática. Entonces, el "rol político" de la justicia es insertar en la acción social un sentido del poder que justifique una convivencia humana en paz y solidaridad, libertad de expresión y opinión pública, pluralidad y diversidad, valores y derechos humanos fundamentales para la vida social.

1. una exposición de las líneas maestras de la visión de progreso martiana que se cristaliza en el ideario de Nuestra América como un proyecto de modernidad alternativa;

2. analizaremos el alcance de la clave interpretativa martiana, que al proyectar América Latina como una totalidad logra captar la dramaticidad del momento histórico;

3. investigaremos el límite de su crítica, incapaz de establecer los nexos entre lucha de clases y capitalismo; para profundizar este punto, comentaremos la relación de Martí con Karl Marx y con el socialismo contemporáneo de modo general, para entonces evaluar sus consecuencias para el proyecto nacional martiano.

4. concluiremos circunscribiendo la crítica martiana a los dilemas históricos que se colocan para América Latina diante del Imperialismo.

El nombre Alfredo Seiferheld se constituye en un referente importante del pensamiento latinoamericano a la hora de evaluar la historia contemporánea del Cono sur, concretamente, los antecedentes del periodo de las dictaduras militares y los orígenes extraterritoriales del autoritarismo paraguayo. Con el tiempo, Seiferheld adquiere proyección internacional como humanista y defensor de los DD. HH. durante el régimen de Stroessner. Más allá de la biobibliografía de rigor, en un enfoque novedoso, presento al historiador y periodista como un filósofo de la historia que lucha por las libertades desde las ideas y desde la pluma del escritor comprometido. 

La carta de del Barco fue motivada por el testimonio de Héctor Jouvé, un miembro de Ejército Guerrillero del Pueblo comandado por Jorge Ricardo Massetti, en el que se narra un suceso relacionado con la instalación de la que fue una de las primeras experiencias guerrilleras de izquierda en la Argentina: la ejecución de dos compañeros. El suceso, tanto por estar ubicado allí donde usualmente se comienzan a contar estas historias, como por ser redescrito radicalmente por algunos de los actores directamente involucrados o participantes próximos en los mismos, en términos de crimen o asesinato, ha tenido efectos discursivos muy potentes, al punto de que puede llegar a pensarse que el mismo constituye una reducción al absurdo de las concepciones que sostenían las prácticas de entonces.

Sea como sea, el debate que en algún sentido se propone concluir o cerrar un capítulo, es un buen punto de partida para repensar muchas cuestiones, ya que, si acaso estamos ante una reducción al absurdo, lo que importa es precisar qué es lo que allí se refuta y cuál es la naturaleza de lo nuevo que allí se anuncia. Estimamos que la reflexión sobre dos ejes puede arrojar alguna luz promisoria sobre estas cuestiones.

Por un lado, el lugar de la culpa y la responsabilidad como elementos generadores de concepciones, actitudes y acciones políticas. La polémica se abre por la contrición experimentada por del Barco en el testimonio de Jouvé, por reconocerse culpable por el ejercicio de la "violencia asesina intencional", empero, dado que es posible sostener que en el arrojo y la entrega con la que algunos sectores de la generación de los sesenta y los setenta -entre los que cabe ubicar a varios de los polemistas- se volcó a la política reconoce también en su génesis algunas formas de culpabilidad, es necesario examinar las diferencias entre ambas formas, los vínculos y contrastes de ambas con la responsabilidad y formular la pregunta por la posibilidad de una política con una génesis diferente a la culpa.

Por otro lado, otro eje importante de la polémica es la consideración de la naturaleza de la política en términos de guerra. En este punto álgido confluyen posiciones desde diferentes direcciones, sosteniéndose que dicha concepción fue la utilizada por la dictadura militar para desplegar el terror estatal, por un lado, y por el otro que la condena de la lucha armada implícita en la posición de del Barco se ve invalidada por el carácter esencial que el estado de guerra posee como rasgo de la política en nuestra sociedad, siendo por ello inevitable, por lo que esta condena equivaldría a la consagración del status quo. En el trabajo se intentará reflexionar sobre esta cuestión desde diferentes puntos de vista, tratando de explicitar, por ejemplo, cuáles son las concepciones del conocimiento de lo social presupuestas, intentando precisar las caracterizaciones para examinar si de las mismas se desprenden los dilemas a los que el debate se ve compelido; distinguir y diferenciar modalidades de conflicto intentando clarificar su relación con la guerra y la violencia armada, etc.

Estudiamos una perspectiva poco atendida de uno de los principales pesadores paraguayos de la generación del 900, Cecilio Báez. Si bien es reconocida su labor como político, historiador y docente, como filósofo del derecho tiene importantes aportes sintetizados en su tesis doctoral y en sus obras: Filosofía del Derecho e Introducción al Derecho.

La conciliación de la libertad civil con el poder es el principal problema planteado. Báez defiende la libertad individual y explica que el poder es también expresión de esta libertad individual, ya que el poder reside en el pueblo, confrontando con esto posturas absolutistas y defendiendo los principios de la democracia liberal.

El absolutismo condena a los pueblos a perpetua minoridad y entiende que la delegación del poder no es por representatividad sino por incapacidad. Báez contrapone a esta postura el ejercicio del poder que todo ciudadano libre está en el derecho de ejercer, para ello, se basa en la Constitución de 1870 y destaca que no basta con dividir el poder, hay necesidad de distribuirlo también, es decir, descentralizarlo, lo mismo en el orden político que en el jurídico y administrativo. En la justa distribución del poder se encuentra el equilibrio que conjuga el poder del Estado con la Libertad Civil.

Mesa Nro. 2 Pensamiento Alternativo y actores emergentes.

En este trabajo se intentarán abordar las distintas acepciones del término legitimación y sus implicancias en el discurso histórico político.Para ello rastrearemos el origen del concepto, para luego focalizarnos en un breve esbozo de la teoría de la legitimidad elaborada por Max Weber. Finalmente aportaremos una visión alternativa acerca del papel de los medios de comunicación como nuevos forjadores de legitimidad política.

Mesa Nro. 2 Pensamiento Alternativo y actores emergentes.

Coordinadores: Prof. Alejandro Herrero. CONICET (Argentina).Prof. Gerardo Oviedo. Universidad de Buenos Aires, Universidad Nacional de La Plata, Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.

La vox clamatis de la mudez americana
Gustavo Carreras. Argentina.

La historia oral: Una alternativa en la reconstrucción histórica de nuestra región
Daniela Danoso, Universidad Católica Silva Henríquez, Chile.

España y Argentina vinculadas a partir de la inmigración. Ayer y hoy. Viejos y nuevos discursos
Mag. Marcelo Garabedian. Museo Roca -Instituto de Investigaciones Históricas-. Secretaría de Cultura de la Nación. Universidad de Buenos Aires, Argentina.

La crisis económica, social, cultural y política de 2001 que vivió la Argentina, potenció, aunque no inició, el debate de la emigración de los sectores medios argentinos hacia el exterior como vehículo para realizar sus proyectos de vida lejos de su país. Esta decisión de vida que tomaron miles de argentinos durante la última década, está vinculada en parte, a la historia misma de la constitución de la Argentina como país. La revitalización de las tradiciones migratorias que permanecieron en la tradición histórica y cultural argentina, vuelven hoy a ser eje los debates de la mesa familiar y a potenciar antiguas cadenas migratorias y contactos de familiares y amigos para poner en marcha los proyectos de los potenciales inmigrantes.

Para comprender mejor este proceso, es necesario remontarnos a nuestra propia historia como país receptor de inmigrantes y analizar mejor el discurso empleado por los emigrantes españoles de fines de siglo XIX y principios del siglo XX. En las páginas de sus medios gráficos, quedaron reflejados los principales argumentossobre la construcción de un discurso legitimador y cohesionado acerca la inmigración española a la Argentina.

Justamente hoy, la mayoría de los medios gráficos argentinos abordan desde sus páginas la suerte de los argentinos que residen en el exterior trayendo las novedades acerca de las decisiones de los gobiernos de los países desarrollados. En este sentido analizar la temática de la emigración desde los medios gráficos de la colonia española rioplatense nos pareció una decisión acertada y nos permitirá abarcar el fenómeno de la inmigración en su totalidad.

El riachuelo como problema histórico urbano
Enrique Robira, archivo Histórico de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Universidad Nacional de Lanús, Argentina.

El tema del Riachuelo nos lleva a considerar la presencia del agua en una ciudad portuaria delimitada por cursos hídricos de variado caudal y la relación de la sociedad urbana con el ecosistema. La imagen moderna de las ciudades de la revolución industrial fue forjada en contraposición con la imagen de naturaleza, de dominio sobre lo natural como dos entes separados. Durante el siglo XIX argentino los ríos pagaron un alto precio, transformándose en depósito de desperdicios humanos y residuos industriales. En la actualidad la población de la cuenca hídrica Riachuelo-Matanza (toma este nombre desde el puente La noria) es de 4.884.823 personas: el 13,5% de la Argentina. El 64% se concentra en la provincia de Buenos Aires, en los partidos de Almirante Brown, Avellaneda, La Matanza, Lanús y Lomas de Zamora. Medio millón de estas personas viven en villas de emergencia, 13 de las cuales se ubican en el curso inferior del Riachuelo. El 55% de la población de la cuenca carece de cloacas y el 35% no tiene agua potable. En relación a la contaminación industrial, hoy sabemos que el curso fluvial recibe 88.500 metros cúbicos de desechos industriales por día, mientras que se calcula que son unas 100 las empresas responsables del 83% de la contaminación del agua de origen industrial. Teniendo en cuenta estos datos que nos provee el devenir histórico podemos concluir que el Riachuelo aún en los inicios del siglo XXI sigue siendo un problema sin actores que lo resuelvan.

Educación y trabajo. Un problema actual que nace en la Argentina moderna
Alejandro Herrero (CONICET-Argentina).

Es un hecho habitual leer en los periódicos, al comienzo del año educativo, el lamento, en la Universidad de Buenos Aires, ante los fríos datos que hablan de un número masivo de alumnos que se inscriben en carreras de Derecho, Medicina y Psicología, y de un número insignificante de alumnos que se anotan en carreras vinculadas al sistema productivo. También es un hecho habitual leer en esos mismos periódicos, año tras año, el lamento de las empresas que tienen grandes dificultades para tomar personal idóneo. Juan Carlos Tedesco, un prestigioso educador argentino, ha llamado la atención en sus estudios históricos sobre este problema, y, hace pocos años, como Viceministro de Educación, fue uno de los promotores del fomento de las escuelas técnicas, y, en este momento, ejerciendo el cargo de Ministro, ha introducido esta problemática como uno de los temas en la agenda del debate sobre la futura ley de Educación Superior. Vale decir que esta cuestión acuciante ha sido señalada, se espera un debate, pero aún falta la respuesta.

Me interesa interrogar el pasado a partir de los problemas del mundo en que vivo. Si debemos pensar cuál es la mejor solución para formar en nuestras sedes educativas sujetos que puedan adquirir las competencias necesarias para acceder el mundo del trabajo, sería oportuno indagar cuáles fueron las respuestas que se dieron en nuestra historia, y cuáles han sido sus resultados.

El marco conceptual de la Historia Oral
María Concepción Martínez Omaña. Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora. México.

La historia oral se ha constituido como un campo de conocimiento a la vez de ser una metodología de investigación, a través de la cual nos aproximamos al ámbito de la subjetividad en donde lo que interesa es la comprensión de las experiencias de los individuos en su acción dentro de la sociedad, el análisis de las vivencias personales en los marcos institucionales, públicos y privados y la comprensión de los impactos de las decisiones personales en los procesos de cambio y estructuración social, entre otros aspectos. Por otra parte, la historia oral se distingue de otros campos de conocimiento, por el uso de la entrevista en profundidad para recopilar la información de carácter subjetivo. En la situación de la entrevista destaca, por un lado, el papel activo del entrevistado y entrevistador para la construcción y reconstrucción de una historia, y por el otro, el relato, constituido por un discurso, un lenguaje y una narración, que una vez transcritos y ordenados se constituyen en un texto, posibilitando con ello la producción de fuentes histórica comprensivas y confiables.

En el largo recorrido de la historia oral, que abarca aproximadamente treinta años, se han desarrollado un conjunto de puntos de partida teóricos y conceptuales , métodos de análisis y herramientas de investigación , que le han permitido consolidarse como una práctica de investigación científica. En este marco, uno de los aspectos que nos interesa tratar en esta ponencia es la revisión y sistematización de los conceptos y categorías de análisis que han sido de utilidad en la tarea de interpretación del complejo mundo de la subjetividad revelado por la Historia Oral. Entre otros, se encuentran los conceptos de tiempo, espacio, memoria, experiencia y expectativa, piezas que enriquecen el campo de conocimiento de la historia oral y en la actualidad de la historia del tiempo presente. Se abordaran los significados de dichos conceptos, los enfoques epistemológicos y los significados y alcances de estos conceptos en la historia oral. Es un esfuerzo de sistematizar los esfuerzos teóricos realizados en la historia oral.

La Filosofía anti hegemónica es una filosofía que se contrapone al poder de la racionalidad en su función y condición de fuerza para oprimir y dominar. Es una forma de filosofía de la praxis, que devela públicamente los procesos de alienación que subyacen en las fuentes ideológicas, políticas, sociales y culturales del poder político que se logra constituir y aceptar a través del consenso o acuerdo, persuasión o tolerancia, que imponen las clases dirigentes. Es significativo el déficit de poder que tiene la ciudadanía para participar efectivamente en los asuntos públicos de la sociedad civil, y hacer acuerdos o consensos, contrarios a los fines del poder directriz o hegemónico del Estado neoliberal. Precisamente, la Filosofía anti hegemónica busca recuperar para la ciudadanía el ejercicio pleno de sus poderes, y reconfigurar políticamente el poder del Estado en beneficio de las mayorías.

Crítica
Pedro Karczmarczyk, Universidad Nacional de la Plata, Argentina.

Se intenta brindar un panorama del sentido de esta palabra. Comenzamos con su sentido filosófico más general, examen de las condiciones de posibilidad del conocimiento y las representaciones en general, comparándolo con el desarrollo de la narrativa modernista en el arte occidental. Pasamos luego al sentido político de este término, presentamos la concepción de la crítica de Marx, tendiendo algunos puentes con el primer desarrollo, el sentido que esta noción adquiere gracias a la Escuela de Frankfurt y a la luz de corrientes como la deconstrucción, los estudios culturales, poscoloniales, etc. Finalmente nos ocupamos de algunos desarrollos del pensamiento latinoamericano, el intento integrar las ideas de nación, razón histórica y crítica por el argentino Rodolfo Agoglia y los aportes de Arturo Roig con su reencuadramiento práctico de la filosofía a través de la noción de a priori antropológico.

Concientización
Phd. Gabriella Bianco, Italia.

Así, la alfabetización engloba la concientización, cuando se transforma en un acto creador, que permite al sujeto adueñarse de su propia realidad conociéndola y transformándola. De esta manera, la pedagogía de Paulo Freire implica un nexo directo entre educación y política, y en el proceso de concientización, la acción cultural se hace revolución cultural, en la conexión entre proceso educativo y praxis política.

Existencialismo y pensamiento latinoamericano
Marcelo Velarde, Universidad de Lanús y Paris III. Argentina.

Fiel a la libertad y a la consiguiente ambigüedad estructural que descubrió en la existencia humana misma, el existencialismo fue un filosofar ambiguo, abierto a la acción. De esta afirmación de la libertad, y en especial a través de los conceptos de situación y de autenticidad, se desprenden los principales aportes del existencialismo al pensamiento alternativo, así como las expresiones existencialistas más originales en Latinoamérica: las de Mayz Vallenilla, Uranga, Zea, Astrada, Virasoro, etc. Sin embargo, el existencialismo no logró conciliar satisfactoriamente su énfasis en la singularidad con las condiciones de constitución de un nosotros; problema que se concentra en su concepto tan ambiguo como ambivalente de alteridad. Repensando la alteridad, la filosofía latinoamericana de la liberación contribuyó a su vez a superar esta limitación del existencialismo.

Amazônia: Razão Crítica e Sustentabilidade
Humberto Rocha Cunha. Doutor em Educação, Assessor do Governo do Estado do Pará-Brasil.

Fiestas míticas
Claudia Bonicelli, Argentina.

Compañero. Una Noción Alternativa. Ofelia Jany. Argentina/ El término nosotros encierra un ostensible alcance como concepto alternativo dentro de las dos vertientes de las que se nutre la comprensión del vocablo: la de compartir con el otro y la del pan, como símbolo del alimento. "Compartir el pan con el otro", es decir, unirse en lo más elemental de la solidaridad. De allí su significado de unión, de comunión, de hermandad, de ver al otro como a uno mismo, de ser, no el uno con el otro, sino, nosotros. Dichas acepciones vienen a enfrentarse con el individualismo posesivo propio de la tradición neoliberalista y de una ideología como ésta, tributaria de planteamientos reñidos con la democracia social.

Estrategia
Roberto Leo Butinof
Se aborda la estrategia como una metodología para construir una visión ética y dialógica del mundo y de sus contenidos en el tiempo de la globalización. Su importancia teórica y practica para concebir un orden internacional diferente, con nuevas y mejores posibilidades.

Dentro del tópico historiográfico-intelectual que nos recuerda que la reacción antipositivista de principios de siglo XX contuvo una vena vitalista e idealista, acaso los acentos que merecía la propia noción de la "vida" fueron los menos enfáticos. Y ello por una condición inherente a su concepto: la dificultad de recoger sus determinaciones al modo taxativo de la definición dada de una vez por todas. La vida, como categoría de pensamiento, tiene reservada para sí esa infrecuente condición de reflexividad empírico-trascendental según la cual el medio lingüístico formal que sirve para nominarla encierra a la vez las notas sustantivas que configuran su objeto. Lo propuesto en la definición se deja interceptar y afectar por lo aparecido fenoménicamente en lo definido. En menos palabras: la Vida es a la vez Habla y Mundo. Y es por ello que tal vez haya aspirado, en algún punto de su despliegue teórico que pronto se recogió en modestia y al fin en oscurecimiento, aspirar a representar la vieja y diluida totalidad idealista absoluta que garantizaba el sistema de Hegel. Mas si no pudo sustituirla en impulso de intelección ni fuerza fundadora de sentido, no por ello perdió eficacia en la pluralidad semántica de un vasto clima epocal que si en Europa aparecía como una derivación estilizada del romanticismo, en Latinoamérica cobraba más influencia que la de un puro repertorio filosófico académico. El reformismo universitario del 18 lo prueba. Propondremos al respecto una consigna: en nuestros países, el "vitalismo" retornó a la vida. Y una hipótesis consiguiente: en Latinoamérica, el mero "vitalismo" se transformó en vitalidad. La "vitalidad", con ello, puede transferirse como categoría axiológica al legado cultural latinoamericano en su condición de expresión de todo impulso de reapropiación de textos, ideas y proyectos de contenido dignificante y emancipatorio en el horizonte de comprensión y orientación del presente. Así podríamos referirnos a la "vitalidad" de un Pensamiento Alternativo que abraza filosóficamente la vida según la proyección idealmente regulativa de libertar y dignificar las condiciones de existencia de comunidades históricas concretas.

Se pone en juego dentro de esta ponencia una cuestión sumamente gravitante, a saber: las nuevas formas de democracia en América Latina que han emergido dentro del continente como respuesta al hegemonismo que ha ido imponiéndose entre nosotros por parte del neoliberalismo durante la década de 1990. "Segunda Independencia porque se está replanteando un ciclo inconcluso: el de las guerras emancipadoras del siglo XIX y la falta de cumplimentación de sus anhelos integradores y libertarios.

Crecimiento sostenido
Felipe Livitsanos, Universidad de Buenos Aires, Argentina.

Partimos del concepto de crecimiento o desarrollo económico originalmente formulado por la economía clásica inglesa, que sólo ponía énfasis en la producción de bienes y servicios y su distribución, en la imposibilidad de abastecer a una población en aumento y la necesidad de un equilibrio entre oferta y demanda de bienes, mano de obra y capital. Este concepto fue criticado por las tesis materialista de Karl Marx y dentro del liberalismo por la teoría heterodoxa de John Keynes. De acuerdo a nuestra concepción, el crecimiento implica la articulación económico-productiva y social en el marco de un desarrollo autogenerado o interno en los países latinoamericanos. También, la imprescindible interacción comercial, productiva y social integrada entre ellos, dentro de un gran mercado común latinoamericano que genere autoabastecimiento de materias primas, insumos, productos industriales y de energía. Por eso, caracterizaríamos el crecimiento sostenido como un crecimiento integrado en el ámbito de un país o de un amplio espacio latinoamericano que implique la producción de bienes y servicios así como de bienes humanos, tales como la educación y las artes humanas. Esta idea de crecimiento tendría la posibilidad de aminorar las fluctuaciones y variables de un mercado sometido a los oligopolios, influencia de ciclos económicos y capitales externos. Para ello, la interacción latinoamericana no debe incluir solamente el autoabastecimiento y el intercambio de alimentos, recursos mineros y energéticos y manufacturas, sino que también requeriría aminorar los costos de la dependencia respecto de los capitales externos a los efectos de generar mercados propios, pero sin un sesgo empresarial economicista determinante.

Sanitarismo (como alternativa al higienismo)
Norma Isabel Sánchez, Argentina.

En la salud pública argentina hay, a partir de la segunda década del siglo XX, un intento por ampliar la modalidad de administración y gestión. La instalación de la Sociedad Argentina de Patología Regional del Norte (1926), la MEPRA (1928), la Dirección General del Paludismo (1937) y el Instituto de Medicina Regional (1942) fueron intentos por descentralizar y pusieron in situ la investigación sobre las dolencias que martirizan a los habitantes de esa geografía. Incorporaron nueva bibliografía y, particularmente, la que producían los países caribeños y sudamericanos, confirmando la presunción de que las supuestas verdades científicas no se dan necesariamente iguales en toda la latitud del planeta y en esto radicó parte de los éxitos.

Mesa 3: Territorio e Integración. Balance y Alternativas

Coordinadora: Arq. Urbanista Mabel Causarano. Facultad de Ciencias y Tecnología. Universidad Católica Dirección de Post grado. Universidad Nacional de Asunción. Corporación REMA Paraguay.

Chile-Paraguay: de la cooperación y amistad al conflicto (1817-1935)
Leonardo Jeffs Castro. Académico de la Universidad de Valparaíso, Chile

Las relaciones oficiales y las de las organizaciones de la sociedad civil, como las de las personas en el caso de Paraguay y Chile se han caracterizado por la cooperación y la amistad desde el período de las luchas por la independencia. Sin embargo, durante la guerra del Chaco ellas se deterioraron hasta tal punto, que los gobiernos llegaron a retirar a sus representantes diplomáticos en 1934.

La ponencia además, de mostrar las características de las relaciones, pretende explicar los factores que contribuyeron a la cooperación y amistad, como al conflicto entre los dos Estados, sus organizaciones y poblaciones.

Entre la Globalización y la Integración: América Latina en la búsqueda de la construcción,
Bruno Wanderley Júnior. Mestre e Doutor em Direito Constitucional pela Universidade Federal de Minas Gerais. Dalvo Leal Rocha Mestre em Direito Público na Linha de Pesquisa de Direitos Humanos, Processos de Integração e Constitucionalização do Direito Internacional na Faculdade Mineira de Direito da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais.
Silvestre Rossi, Mestrando em Direito Público na Linha de Pesquisa de Direitos Humanos, Processos de Integração e Constitucionalização do Direito Internacional na Faculdade Mineira de Direito da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Brasil.

Comunicação e práticas socioculturais fronteiriças: a linguagem na mídia de Ponta Porã (BR)-Pedro Juan Caballero (PY)
Karla M. Müller. Jornalista, Relações Públicas, Publicitária; Dra. em Ciências da Comunicação, Profa. e Pesquisadora do PPGCOM/ UFRGS Brasil.
Vera L. S. Raddatz, Bacharel em Letras, Radialista; Profa. do Curso de Comunicação Social da UNIJUÍ; doutoranda do PPGCOM/ UFRGS, Mestre em Comunicação; Integrante do Comitê de Ética e Pesquisa da Unijuí; Membro da Comissão Editorial da Revista Formas e Linguagens da Unijuí.

O objetivo deste paper é refletir sobre questões envolvendo a linguagem utilizada pela mídia local fronteiriça, em especial o programa Bom Dia, da Rádio Amambay FM, de Pedro Juan Caballero (apresentado por um brasileiro) e o Jornal da Praça, de Ponta Porã. A partir do material analisado, percebe-se que as relações socioculturais envolvendo os idiomas falados pelo homem do lugar - o português e o espanhol - constituem o processo de formação dessas regiões de modo complementar. Verifica-se que não ocorre um processo de fusão, mas sim a reprodução das marcas culturais dos povos da língua materna, considerando as influências recebidas desde o período da colonização do continente Latino-Americano.

Determinación Histórica del Territorio Paraguayo
Prof. Gustavo Laterza Rivarola. Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas de la Universidad Católica, Paraguay.

La conformación primigenia del territorio paraguayo fue el resultado de factores relacionados con los motivos de la Conquista y las motivaciones de los conquistadores hispanos. En el período comprendido entre los años 1524 y 1556 se conocieron los hechos y accidentes naturales, y se sucedieron los actos humanos que produjeron la conformación del espacio político paraguayo.

Las primeras provincias americanas fueron delimitadas precariamente sobre un territorio apenas conocido, trazándose líneas rectas fijadas sobre paralelos y meridianos, de océano a océano, tomando como referencia de localización los tesoros indígenas, según se los había localizado o según se los imaginaba ubicados.
Las primeras provincias de Castilla en el Nuevo Mundo fueron nombradas repitiendo la toponimia hispana. Nueva España, Nueva Galicia, Nueva Granada, Nueva Castilla, Nueva Toledo, Nueva Andalucía y Nueva León, desde México hasta el cabo Hornos, traducían la intención y el sentimiento de que el Nuevo Mundo no era considerada una gigantesca posesión de ultramar sino la continuación natural de España; y que, como posesión de ella, a sus habitantes se consideraba vasallos de la Corona.

Paraguay, una provincia ignota, lejana, cercada entre la selva y el desierto, prensada entre portugueses agresivos e indómitos indígenas pámpidos, iba a tener que fijar su territorio y construir su espacio político con enorme coraje, sacrificio, penurias y paciencia.

A educação e o ensino de línguas em um contexto de fronteira
Á ngela Santos Siqueira GEPEM/CADEF/UFMS, Jacira Helena do Valle Pereira CADEF/GEPEM/UFMS y Tito Carlos Machado de Oliveira, CADEF/UFMS, Brasil.

A região de fronteira, considerada suas particularidades, se arquiteta cheia de potencialidades, mas também singularidades, advindas do fato da região ser o encontro físico entre nações. Sua nuance é ímpar em relação às outras partes do território nacional, visto que se configura pelo seu alto grau de interação com o exterior, compondo um cenário permeado por diferenças oriundas da presença do limite internacional. Uma pesquisa que ambicione estudar essa região deve, primeiramente, se deter nas profundas relações que se instauram entre a população das referidas nações em contato e construir uma perspectiva sobre as complementaridades e trocas que coexistem neste contexto, pois, queira ou não, é uma contribuição para a expectativa de desenvolvimento nacional e, de certa forma, têm influência sob a dinâmica local. Para a presente pesquisa, em andamento, se faz importante compreender as potencialidades oriundas da dinâmica da fronteira comportadas no universo escolar, de maneira mais específica, como indicadores da escola como um espaço múltiplo. Aqui se delimita a proposta deste trabalho: nesse espaço múltiplo de valores, do significar e do conviver fronteiriço têm-se uma realidade lingüística traçada pelo contato de línguas. Pensando nisso, a linguagem se delineia como a via de investigação da dinâmica existente e é por onde pretendo identificar as implicações fronteiriças na educação. Esta pesquisa está em andamento sob orientação do grupo de pesquisa GEPEM (Grupo de Estudos e Pesquisas em Educação e Migração) e do CADEF (Centro de Análise e Difusão do Espaço Fronteiriço).

Mesa 4: Comunicación y Ciudadanía Aula G

Coordinador: Prof. Mag. Jorge Garcia Riart. Facultad de Filosofía y Ciencias Sociales. Universidad Católica "Nuestra Señora de la Asunción".

Periodismo, opinión pública y ciudadanía
Lic. Osmar Sostoa, Paraguay.

Con Derecho a Soñar. Comunicación en tiempos de grandes desafíos
Lic. Néstor Manchini. Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires, Argentina.

Calidad de la información como responsabilidad social de la prensa en una sociedad democrática
Prof. Mag. Roque Acosta Ortiz.

En el Paraguay existe la percepción de que la prensa escrita no cumple con el derecho de la ciudadanía a recibir información de calidad, conforme al mandato constitucional, sino que, por el contrario, manipula, distorsiona y contamina la información periodística atendiendo a los intereses políticos y económicos de sus propietarios y de sus grupos de influencia.

Nuestra investigación, que fue abordada con una metodología cualitativa, presenta la evaluación hecha por reconocidos y prestigiosos expertos en Comunicación sobre la calidad de la información periodística de la prensa escrita de circulación nacional, a través del estudio de casos. El resultado es fruto de la evaluación del principal titular informativo de la primera plana de los periódicos y el desarrollo de la información en las páginas interiores para determinar su grado de aproximación a altos niveles de calidad a través de las variables Imparcialidad, Independencia, Responsabilidad Social.

La calidad en promedio de la información periodística es mediocre, respondiendo a las características globales de la prensa paraguaya.

La ciudadanía tiene el derecho de estar informada. Si se contamina y se manipula la información, se está violando ese derecho. La información debe ser de calidad, sin contaminaciones, para que pueda haber opinión pública sobre temas que importan a la sociedad.

Se percibe que los que manejan la prensa no tienen interés o no coinciden con sus intereses la construcción de ciudadanía, el fortalecimiento de las instituciones democráticas o la creación conciencia crítica orientada al bien común de la sociedad.

Por otro lado están los propios consumidores que no exigen calidad. Se consume lo barato, no lo que es bueno. Hay un importante mercado en medio del caos, la mediocridad y la desorientación.

Si a esto se añaden las condiciones de precariedad de medios, de baja conciencia de responsabilidad social de los propietarios y de una formación profesional mediocre de los periodistas, se puede concluir que gran parte de la información que recibe el consumidor en la sociedad paraguaya no llena las exigencias de calidad informativa que se espera de ella.

La prensa no se plantea en serio la ética de la responsabilidad. La realidad está marcada por empresarios que no van a ser éticos por sí solos. Hace falta que se desarrollen y las organizaciones de defensa del consumidor de medios que obligue a los empresarios a asumir una posición ética y responsable.

Además, en una sociedad democrática se deben erigir los mecanismos que hagan posible el cumplimiento de la ley, por encima de los intereses particulares de los propietarios de los medios o de sus elementos presentes en el Poder político y económico.

El trabajo busca sacar a luz deformaciones del concepto de "lo político" que se reflejan en la prensa escrita del Paraguay, que si bien pueden apropiarse o aproximarse a las definiciones clásicas, por anacronismo los lleva hacia la desinformación sistemática y cuya consecuencia inmediata es la influencia en la construcción de opinión pública, que debe sostener un carácter crítico y racional, en detrimento finalmente de las posibilidades de desarrollo de cualquier forma de democracia pluralista y participativa. El trabajo se basa en la utilización de los conceptos de opinión pública y política, de mayor aceptación, desde los cuales se observa uno de los medios de comunicación de la prensa escrita de mayor circulación en país (ABC Color).

Mesa 5: Género e Inclusión

Coordinadoras: Lic. María Molinas. Egresada de la Carrera de la Psicología de la Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción, especialista en género y desarrollo, feminista, integrante de la Coordinación de Mujeres del Paraguay, de la Red contra toda forma de discriminación y del Equipo Feminista de Comunicación. Actualmente Punto focal de Paraguay del Programa Equidad de Género, Racial y Étnica en Programas de Pobreza en América Latina de UNIFEM.
Magister Isolina Centeno Ubeda, Nacionalidad Nicaragüense, Máster en Educación, de la Pontificia Universidade Católica de São Paulo, Brasil, especialista en currículo y género. Miembro del Centro de Investigación Multidisciplinaria para el Desarrollo - CIMDE y del Foro Latinoamericano contra la Explotación Sexual Comercial y Trata de Personas. Actualmente funcionaria de la Organización de Estados Iberoamericanos -OEI con el cargo de experta en Alfabetización y Educación de Jóvenes y Adultos en el Instituto para el Desarrollo y la Innovación Educativa - IDIE.
Lic. Diana Serafini. Licenciada en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción, docente de Comunicación Institucional en la misma universidad, integrante del Equipo Feminista de Comunicación, consultora en género, educación y comunicación.

Repensando la educación paraguaya desde la perspectiva de género
Lic. Laura Inés Zayas. Socióloga e Investigadora del Departamento de Investigación Pedagógica del Instituto Superior de Educación (ISE/MEC) y del Grupo de Estudios de la Mujer Paraguaya (GEMPA), docente de la Universidad Católica y la Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.

Androcentrismo y adultocentrismo, una mirada desde el feminismo joven
María Martínez y Mirta Moragas Paraguay

Narración oral. Un puente entre la tradición y la construcción de una sociedad igualitaria
Carmen Vallejo. Paraguay.

Mesa 6: Tareas de la Intelectualidad en los 200 años de independencia. Balance del Bicentenario

Coordinador: Prof. Sergio Cáceres Mercado

La Historia Paraguaya bajo el análisis filosófico
Prof. Sergio Cáceres Mercado. Paraguay 

La revolución inconclusa: Geopolítica de la Independencia de las Américas y su legado
Dr. Edgar Montiel. Economista y filósofo, ensayista. Funcionario internacional, Jefe de la Sección de Políticas Culturales de la UNESCO, París. Perú.

¿Cómo abordar los procesos de independencia no solamente como hitos del pasado sino como movimientos físicos y de ideas que configuraron una visión de la historia y ritman hasta hoy la cambiante geopolítica mundial? Solo así podríamos comprender esa compleja interacción entre componentes económicos, sociales, culturales, territoriales y políticos que han actuado en este novedoso proceso -nunca antes ocurrido en la historia de la humanidad- que se desarrolló de 1776 a 1824 y que comprendió la Independencia de las nuevas naciones surgidas en América, la Revolución Francesa y las luchas de independencia en Europa Central. Y un siglo después fue la referencia conceptual inevitable para el nuevo ciclo de Independencias que llevó adelante África y Asia a nombre de la soberanía nacional y la autodeterminación de los pueblos. Gracias a la caída de las monarquías absolutistas y las potencias coloniales se creó el nuevo orden mundial fundado sobre la base de los emergentes Estados Nacionales independientes.

Esta es la génesis del pensamiento paraguayo, fruto de la realidad y las circunstancias, pues necesitábamos libertad política y económica con el objetivo primordial de mejorar la calidad de vida de la población de la Provincia. Al tiempo de mantener el orden y las buenas relaciones con los vecinos y miembros del antiguo Virreynato. El mundo sin embargo tenía sus elementos hostiles y todo estado naciente no podía ignorar la necesidad de la defensa. El Paraguay tenía como vecino al este al Imperio Portugués y en el Oeste, poblaciones originarias no asimiladas que efectuaban frecuentes ataques con alto costo en vidas y haciendas.

La afirmación del nuevo discurso histórico Paraguayo (consideraciones del Bicentenario)
Dr. Ricardo Pavetti, Paraguay.

Historiadores Chilenos frente al Bicentenario
Luis Parentini. Historiador. Universidad Católica Silva Henríquez, Chile.

Contexto educativo chileno y la necesidad de construir desde la Otredad
Isabel Rivera, Chile.

Mesa 7: Interculturalidad e Identidad

Coordinador: Prof. Dr. Ricardo Salas (UC Temuco-Chile

El desembarco. La gran ruptura. Varias caras de la Segunda Independencia
Dr. Carlos Perez Zavala, ICALA-UN Rio Cuarto-Argentina.

Identidad y democracia. La responsabilidad presente y futura de América Latina
Dr. Jovino Pizzi, UCPel, Brasil.

El Hombre Perfecto: sociedades amazónicas en su encrucijada
Ana Rocchietti. Universidad Nacional de Río Cuarto, Argentina.

Tercera sesión: Religiones, identidades e interculturalidad en América Latina. Aportes de la etnohistoria para repensar la religión en Paraguay
P. Bartomeu Meliá SJ. Universidad Católica del Paraguay.

Hermenéutica e identidades religiosas
P. Nilo Zarate, SDB (UCSH-Chile).

Aspectos da Formacao e Sentido do Brasil segundo Darcy Ribeiro. Dra. Neusa Vaz. (ASAFTI-Brasil).

Mesa 8: Participación Política y Ética Social en América Latina

Coordinador: Dr. José Carlos Rodríguez Comisión Verdad y Justicia

Técnicas pedagógicas de Educación en Derechos Humanos para abordar la enseñanza. Mónica Fernández. Investigadora y coordinadora de cursos de capacitación sobre educación y derechos humanos. Centro de Derechos Humanos "Emilio Mignone". Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires. Argentina.

La propuesta apunta a la posibilidad de adaptar sus técnicas para la enseñanza de los procesos independentistas de nuestra región; bajo una perspectiva crítica, participativa, dialógica y esperanzadora. Se trata de partir de técnicas pedagógicas activas que permitan identificar formas de integración social inclusivas y alternativas, con el fin de visibilizar los lazos de dependencia que aún existen en las decisiones políticas y que impiden reflexionar sobre problemas locales de orden cultural, social, político y económico, propios del "estar en el mundo". En ese sentido, Freire señala que en las relaciones que las personas establecemos con el mundo, existe una pluralidad dentro de la propia singularidad, que existir es más que vivir, es más que estar en el mundo, porque "…Trascender, discernir, dialogar, comunicar y participar, son exclusividades del existir…" (2004:29) y el modo de lograr "…el vínculo crítico y amoroso, que lo [transformará] en una unidad cooperadora…" (2004:35), es decir, en auténtica convivencia.

"Ética social: fuerza incluyente para construir ciudadanía"
Ineida Machado. Doctoranda en Ciencias Sociales (Universidad del Zulia. Maracaibo-Venezuela). Venezuela. . Juana Ojeda. Doctora en Ciencias de la Investigación (Universidad Rafael Belloso Chacin. Maracaibo-Venezuela). Ernesto Salas. Tesista PhD en Cultura dei paesi di Lingua Iberiche ed Iberoamericane (Universitá degli Studi di Napoli L'Orientale). Venezuela.

Mesa 9: Economía y Desarrollo. Pensamiento Económico en América Latina.

Coordinador: Economista Álvaro Caballero

El Modelo económico chileno y los vínculos comerciales con Bolivia: 1973-1990
Máximo Quitral Rojas. Licenciado en Historia, Diplomado en Comunicación y Relaciones Internacionales Universidad Arturo Prat (Unap). Magíster en Estudios Internacionales, Universidad de Santiago de Chile (USACH).

La presente investigación forma parte de una indagación de años y que pretende conectar las economías chileno-boliviano en un escenario favorable para el encierro geográfico del país vecino. Durante el régimen militar chileno y boliviano, y el proceso de transición a la democracia acontecido en Bolivia, perduró en el tiempo una relación bilateral económica aislada a los conflictos políticos presente en la Historia de los Estados en cuestión. Esta dinámica relación fue fomentada desde los consejeros económicos de la Junta Militar criolla, los llamados Chicago Boys, quienes potenciaron la externalización del modelo chileno gestado en los EE.UU. para contener el alto aislamiento internacional del régimen militar. A partir de lo anterior, los nexos económicos alcanzados por los privados durante el tiempo estudiado dieron muestra de solidez, ya que fueron capaces de mantenerse al margen de las enemistades chileno-bolivianas presentes desde 1962. La fluidez de dicha relación favoreció a ambos gobiernos y pudo mantenerse dinámicamente, incluso después de la gran ruptura político-diplomática acontecida en 1978 por parte de Bolivia.

Por tanto, dada aquella particularidad de las relaciones internacionales económicas de Chile y Bolivia es que se ha comenzado esta investigación y que pretende analizar esta conexión, específicamente entre los años setenta y fines de los años ochenta. Sin embargo, los estudios históricos referidos a las relaciones bilaterales aludidas desde un enfoque económico para el período 1973-1990 son bastante escasos. Más que hablar de las relaciones económicas entre los países aludidos, los trabajos apuntan a los conflictos geopolíticos que han mantenido los gobiernos o a describir sus modelos político-económicos.

Análisis crítico de las Teorías del Desarrollo Económico
José G. Vargas Hernández M.B.A.; Ph.D. Instituto Tecnológico de Cd. Guzmán. México.

El carácter emancipatorio de la Moneda Social, su papel en el desarrollo de la Economía Social y Solidaria. Ricardo Orzi, Argentina.

En la necesidad de estudiar el potencial de la creación y gestión de moneda social en el proceso de construcción de la ESS, resulta oportuno revisar el sustrato emancipador de estas experiencias.

Para ello, a partir de un proyecto de investigación que estamos realizando en la Universidad Nacional de Luján -provincia de Buenos Aires, Argentina-, intentamos comprender los procesos de apropiación de la generación del circulante, indagando acerca de las representaciones sobre el trabajo, la producción y la reproducción social, que estas experiencias sustentan.

La experiencia de la Cooperativa y Banco de Horas ‘Olga Cossettini`, nos permite a partir de la tematización de la compleja relación entre necesidades y valores, dar cuenta de la necesaria vinculación entre solidaridad y autonomía, para la construcción de un proyecto de Economía Social (ES).

A partir del estudio de las teorías monetarias implícitas en la experiencia, así como de la gestión de su moneda, estamos buscando indicios de construcción de procesos autogestionarios, que nos permitan inferir cambios en la generación del lazo social, que promuevan desarrollos encaminados hacia un horizonte de emancipación social.

"Experiencia de desarrollo socioeconómico de mujeres artesanas de Salado í"
Héctor Guex, Paraguay.

Mesa 10: Pensamiento Estético y presencia de la cultura de América Latina en el mundo.
Coordinador: Prof. Patricio Dobreé. Paraguay

( Des) encuentros con lo real
Freddy Casco. Artista plástico. Paraguay

Pequeñas aproximaciones a algunos elementos del Kamba Ra`anga
Lía Colombino. Máster en Museología por la Universidad de Valladolid (Paraguay).

Un hacer, decir y pensar en Paraguay, hoy
Osvaldo Gómez Lezcano. Profesor Licenciado en Filosofía por el ISEHF (Instituto Superior de Estudios Humanísticos y Filosóficos). Paraguay.

Penélope va a la plaza
Satina Chamorro. Artista plástica por el Instituto Superior de Arte de La Habana, Cuba. Paraguay

Mundo y arte en Heidegger y Lukács. Gustavo Reinoso. Paraguay. Abogado por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.

El teatro latinoamericano en la construcción de identidades ciudadanas: Caso Paraguayo. De Fray Gabriel Lezcano al Teatro Independiente identitario
Raquel Rojas. Actriz, directora, dramaturga, periodista investigadora y comunicadora institucional. Paraguay

Mesa 11: Latinoamérica: Cuestiones sociales, población y migraciones. Historia y perspectivas.

Coordinadores: Prof. Luís Galeano. Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas. Universidad Católica "Nuestra Señora de la Asunción". Asunción, Paraguay.Prof. Ignacio Telesca. Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas. Universidad Católica "Nuestra Señora de la Asunción". Asunción, Paraguay.

La dinámica del mercado municipal inserida en el proceso de modernización en Tres Lagunas en 1960
Leisa Robles. Maestranda na Universidade Federal da Grande Dourados Dra. Ceres Moraes. Professora da UFGD (Universidade Federal da Grande Dourados) (Brasil).

El mérito de las ciudades gemelas en los espacios fronterizos
Ricardo Marques Silva. Pós-graduando em Geografia pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) e membro do Centro de Difusão e Análise do Espaço Fronteiriço (CADEF-UFMS) Brasil.

Se a rede urbana ainda é uma temática atual, abordá-la numa zona transfronteiriça torna-se um grande desafio. Precisando examinar a relação rede urbana - fronteira, resgatamos o entendimento de que a fronteira, inicialmente, tem duas concepções: fronteira política (limite) e fronteira socioeconômica. Acreditamos que se inserem outras concepções como: fronteira social, fronteira cultural, fronteira informal, fronteira lingüística e tantas outras. No entanto, vamos nos limitar às duas primeiras. É bem claro que a fronteira política não delimita a fronteira socioeconômica. As cidades de ambos os lados da fronteira se relacionam como vasos comunicantes e em muitos casos se miscigenam, formando verdadeiras redes urbanas internacionais e cidades centrais, por vezes, em cidades-gêmeas: no caso deste estudo, a conurbação Ponta Porã (Brasil) e Pedro Juan Caballero (Paraguai).

Trayectorias escolares de las generaciones de migrantes paraguayos en Campo Grande/MS: elementos marcantes en la identidad
Silvia Salomao Ishikawa de Andrade y Jacira Helena do Valle Pereira. Brasil

Este trabajo presenta algunas reflexiones de una investigación, en marcha, de Iniciación Científica que enfoca las trayectorias escolares de migrantes paraguayos en Campo Grande/MS. La identificación de las trayectorias escolares realizadas por estos migrantes torna posible revelar las formas como se procesa la constitución de los sujetos. Se busca inventariar las condiciones sociales y familiares que hacen posible los destinos escolares de inmigrantes paraguayos, en las generaciones que residen en el territorio de Campo Grande, bien como comprender la forma como las marcas identitarias del origen paraguayo influyeron, constituyéndose en triunfos u obstáculos en los proyectos personales y profesionales en las generaciones de paraguayos en Campo Grande - MS. Del punto de vista metodológico, se emplea la técnica historia de vida, en la tentativa de desvendar dificultades, prejuicios, situaciones conflictivas, luchas de vida escolar de migrantes paraguayos asociadas a la recogida de documentos particulares. Lo que se espera al fin de esta investigación es entender cómo esas alteraciones sociales interfirieron en la construcción de la identidad de las generaciones de migrantes, en las elecciones que tuvieron durante su vida, y realizar una aproximación de esa historia silenciada pero que está plena de sentidos y significados en el contextos sociocultural del Estado de Mato Grosso do Sul, bien como de su capital, en una tentativa de no dejar que se pierda el conocimiento, la historia y la memoria de aquellos participaron en la construcción de este Estado y que sin embargo se quedaron sin vez ni voz, considerando que incluso los órganos oficiales de estudios poblacionales no especificaron debidamente el número de paraguayos por muchos años.

Os desafios das políticas públicas para os jovens na América Latina e no Brasil
Rosana Nazzari, Doutora em Ciência Política UFRGS Janaina Teixeira. Acadêmica de Pedagogia da Unioeste, Cascavel PR. Elisangela dos Santos. Especialista em Políticas Públicas pela Unioeste, Rua Universitária 1619 JD. Universitário, Cascavel PR. Brasil

Observa-se a fragilidade das políticas públicas para a juventude na América Latina, notadamente, na vulnerabilidade dos jovens em relação ao desemprego, violência, drogas e na falta de lazer entre outros fatores. Soma-se a isto a falta de investimento em educação, saúde e programas de geração de rendas. As políticas públicas relacionam-se a um conjunto de ações que proponham a formulação, o acompanhamento e as avaliações da aplicação das políticas visando o bom desempenho institucional e boa governança local. O governo brasileiro a partir de setembro de 2007 lançou um programa, unificando os já existentes: Agente Jovem, Pró-Jovem, Saberes da Terra, Consórcio da Juventude, Juventude Cidadã e Escola da Fábrica. O presente estudo pretende analisar a situação dos jovens em relação ao mercado de trabalho e suas expectativas em relação ao Pró-Jovem que foi dividido em Pró-Jovem Urbano, Pró-Jovem Campo, Pró- Jovem Trabalhador e Pró-Jovem Adolescente e seus alcances, tendo em vista a inclusão social dos jovens brasileiros.

La Cuestión Social, una mirada reflexiva en vísperas del Bicentenario
María Fernanda Aravena Avilés. Estudiante. Chile

El fin de un espacio de convivialidad: Entre Chinganas, Ranchos y Prostíbulos.
Patricio Fuentes Guzmán. Estudiante del Programa de Pregrado. Universidad Católica Silva Henríquez. Santiago de Chile. Diego Macias Montecinos Estudiante Del Programa de Pregrado. Universidad Católica Silva Henríquez. Santiago de Chile. Chile.

El rumor de una migración en silencio: la sobrevivencia Uru- Chipaya
Nicolás Guillermo Antonio Celis Valderrama. Estudiante de Pedagogía en Historia y Geografía. Universidad Católica Silva Henríquez.

Mesa 12 Ciencia y Tecnología en América Latina

Coordinador: Ing. Horacio Feliciangeli, Sociedad Científica del Paraguay.

Responsabilidad social: principio fundamental de la investigación científica
Juana Ojeda. Doctora en Ciencias de la Investigación (Universidad Rafael Belloso Chacin. Maracaibo-Venezuela). Ineida Machado. Doctoranda en Ciencias Sociales (Universidad del Zulia. Maracaibo-Venezuela). Ernesto Salas. Tesista PhD en Cultura dei paesi di Lingua Iberiche ed Iberoamericane (Universitá degli Studi di Napoli L'Orientale). Venezuela.

Laboratorio de Computación y Post-graduación en Informática
Christian Schaerer, D.Sc. Facultad Politécnica, Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.

A través del mismo, jóvenes con aptitudes para las ciencias exactas encuentran un espacio óptimo para el máximo desarrollo de sus capacidades lógico-matemáticas. De esta manera -por el carácter lúdico que presentan las matemáticas, su posibilidad de integración interdisciplinaria y su permeabilidad en todas las áreas de actuación del ser humano- se logra formar estudiantes interesados, desde temprana edad, en la investigación científica y el estudio de las ciencias.

Se propicia que gracias a la participación en el programa, los beneficiarios se conviertan en líderes capaces de tomar decisiones inteligentes ante las situaciones que se le presentan, basándose en el razonamiento, el análisis de contextos y la consideración de variables.

Es el primer y único programa con estas características en el país, tiene un alcance nacional y probada efectividad a nivel internacional.

Se expondrá el sistema de selección de participantes, el alcance del programa, el impacto y logros obtenidos a nivel nacional e internacional, las alianzas con el sector de la educación superior así como los canales de apoyo disponibles para que las personas u organismos interesados puedan cooperar con la institución.

Preparándonos para el 2009. Año Internacional de la astronomía. El gran desafío
Ing. Miguel Volpe (Paraguay) Contacto Nacional del AIA 2009 con la UAI.

La Unión Astronómica Internacional (UAI) y la UNESCO esperan contar con la participación de por lo menos 140 países comprometidos en el Megaevento de la Ciencia, la Tecnología y la Cultura, AIA2009, y que fundamentalmente sus máximos logros beneficien a los de menor desarrollo.

Más de 10 000 astrónomos profesionales de los 87 países miembros de la UAI, han sido movilizados, desde octubre de 2006 para formar estructuras locales, regionales, nacionales e internacionales con el objetivo de dar el máximo esplendor al evento.

Faltando 178 días para el gran inicio, somos ya 118 países los que nos estamos organizando para su realización.

Paraguay no es miembro de la UAI ni tiene actualmente representación en sus Comisiones; tampoco cuenta con profesionales activos en la Astronomía y es el país sudamericano de menor desarrollo científico-tecnológico.

¿Qué será el Año Internacional de la Astronomía 2009 para los paraguayos?

Hacia el desarrollo de IT en Paraguay: la experiencia del DEI-LED de la Universidad Católica
Prof. Luca Cernuzzi.

Se presenta una breve historia de los orìgenes de este centro con sus objetivos; la evolución que ha tenido a lo largo de más de 20 años de actividad destacando principalmente el proceso de formación de capital
humano calificado en IT; las principales líneas de I+D+I y algunos de los desafíos con los que se enfrenta actualmente.

Mesa 13: Historia y Memoria

Coordinador: Prof. Antonio Pecci Memoria Histórica: una experiencia de construcción desde la sociedad civil. Prof. Antonio Pecci. Paraguay.

A fines de la década de 1950, bajo el fuerte régimen dictatorial comandado por el General Alfredo Stroessner, la represión política en el Paraguay se acentuaba en respuesta a cualquier protesta y tentativas de combatirlo. Centenas de presos, torturados y confinados en el interior del país, especialmente en el Chaco eran el resultado de los intentos rebeldes. Pero, por más violenta que fuera la represión, continuaba la resistencia. Fue así que la lucha armada comenzó a ser considerada, por algunos, como la única forma de enfrentar al poder del dictador y alterar la situación económica y social del país. Esto ocurrió en el marco de la victoria del Movimiento 26 de Julio en Cuba y del recrudecimiento de las acciones anticomunistas norte-americanas en América Latina.

La Memoria Justa, una fenomenología de la memoria histórica en P. Rico
Dr. Nilo D. Zárate López, sdb. UCSH, Chile

En casi todas nuestras repúblicas estamos avocados a la celebración del bicentenario. Ante este hecho se hace urgente y necesario una mirada a una fenomenología de la memoria para favorecer una "memoria justa": ni olvido ni abuso es la consigna para una memoria justa. Se busca reconocer y conocer nuestra historia sin extremos ni distorsiones. Las celebraciones son lugares de la historia que deben cumplir con el requisito mínimo de una fenomenología de acercamiento a los lugares de la memoria para re-descubrir nuestra historia y poder proyectar nuestro futuro mejor favoreciendo así la memoria redimida de todos los actores de nuestra historia. Reconocemos igualmente el lugar privilegiado del lenguaje y la narrativa en la construcción de una identidad comunitaria.

Este trabajo analiza el protagonismo de la oposición durante el período que va desde 1946 a 1968. La hipótesis a desarrollar es que las políticas implementadas por las organizaciones políticas y sociales, no tuvieron la capacidad de analizar correctamente las coyunturas, lo que favoreció, primeramente, la desaparición de la oposición del escenario nacional y, posteriormente, el acompañamiento en la consolidación de la dictadura stronista.

Tres momentos del largo proceso que va desde 1946 hasta 1968 son estudiados. El primer acontecimiento corresponde al período de 1946/1947, procesos que va a permitir el establecimiento de la dictadura stronista, sin que ninguna organización política participe en contra de los acontecimientos ocurridos en mayo de 1954.

Un segundo período es el que tiene a la lucha armada como principal metodología de lucha contra la dictadura; es decir, los años 1959/1960/196. A partir del fervor que se desarrolló con la revolución cubana, la dirigencia política de nuestro país pensó que aquella experiencia también era factible y priorizó la valentía, el coraje antes que un análisis de las realidades concretas que vivía el Paraguay y la región.

El tercer y último momento se inserta en los años 1967/1968 cuando parte de la oposición ingresa al sistema electoral, al plan de la "democracia por etapas" y participa de las elecciones 1968 y de la Asamblea Nacional Constituyente, donde se acuerda -dictadura y oposición- la reelección de Stroessner.

Los usos de la memoria. El caso de Moreno Ruffinelli
Dr. Ignacio Telesca. Historiador. Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas. Universidad Catolica "Nuestra Señora de la Asunción".
La memoria no es un lugar neutro sino que se va construyendo por los diversos actores que conviven en el presente. La lucha por el proyecto de futuro, de sociedad, es lo que va determinar el acercamiento que se tenga hacia el pasado reciente. No hay una lucha por la memoria, sino por el presente que determina el cómo hacer memoria. En esta ponencia queremos abordar el caso de Moreno Ruffinelli que nos permitirá reconfigurar como tres actores diversos (próximos a Stroessner, Iglesia jerárquica, estudiantado) fueron construyendo el espacio de memoria a partir de la idea de país y universidad.

Mesa 14 Culturas Indígenas

Coordinadora: Dra. Marilin Rehnfeldt. Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas de la Universidad Católica.

Aportes de las culturas indígenas a las sociedades nacionales
Dr. Jose Zanardini. Paraguay

Si me dejan hablar... Ensayo de una Teologia guarani de la palabra.
Prof. Margot Bremer, Paraguay.

"El verdadero Padre Ñamandú, el primero-último,

de una pequeña porción de su propia divinidad,

de la sabiduría contenida en su propia divinidad,

y en virtud de su sabiduría creadora

hizo que se engendrasen llamas y tenue neblina.

Habiéndose erguido,

De la sabiduría contenida en su propia divinidad,

Y en virtud de su sabiduría creadora,

Concibió el origen de la palabra humana.

Notas sobre ecomunitarismo, educación ambiental y pensamiento indígena latinoamericano: los xavante y el Popol Vuh. Dr. Sirio López Velasco. FURG, Brasil.

En estas notas pretendemos dar un primer paso en el diálogo intercultural de nuestra propuesta ecomunitarista y la visión de educación ambiental que ella incluye, con el pensamiento indígena latinoamericano, en especial con la cultura xavante (que habita en Brasil) y la resumida en esa obra maestra maya que es el Popol Vuh. Para tanto destacamos algunas revelaciones, convergencias y divergencias entre ambos horizontes.